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| 明清家具研習社 |

今人常笑古人癡，卻少有人知古人智慧的非凡。除了眾所周知的四大發(fā)明，在家具中亦有不少“機關”是古人智慧的結晶。

談到傳統(tǒng)家具，我們往往會驚艷于先秦時期的浪漫怪奇，唐代的華麗秀妍，宋代的纖巧文秀，清代的精雅富麗，以及冠頂明珠明式家具的完美。

家具的藝術風格往往是第一眼就直達內(nèi)心，如向湖投石，激起人對于美的追求和共鳴。其實在純粹的美之外，傳統(tǒng)中式家具中，亦不乏一些以“智慧”為主題的巧作。

清代 黃花梨球形魯班鎖一對 觀復博物館藏

雖然古人往往多對此等“奇技淫巧”嗤之以鼻，但以今人目光來看，這些作品無不凝結著古代人民的高超智慧和無窮創(chuàng)造力，而智慧和創(chuàng)造力，正是文化生生不息源遠流長的重要動力。

今天，就讓我們一起來欣賞些許中國古人的“智慧家具”。

對于中國古代的文人雅士來說，博弈既是一種消遣游戲，更是智慧的戰(zhàn)場、陶冶身心的一種藝術，故而棋能與琴、書、畫并稱為中國四大傳統(tǒng)藝術形式，甚至在上層統(tǒng)治者的偏愛下，成為官方認可并提倡的一種腦力運動。

在源遠流長的中國棋文化中，文人不僅會挑戰(zhàn)世界公認的第一大智力運動圍棋、以楚漢相爭為背景的象棋，還熱衷于現(xiàn)今已失傳的雙陸棋等游戲，這些棋類游戲往往有著不同的規(guī)則，需要不同的棋盤與棋子。

但單獨為每種棋定制棋桌未免過于奢侈，亦不便于擺放和儲納，因此，一桌多用的活面棋桌應運而生。這種棋桌往往帶蓋，即最表面的一層平整光滑如普通桌，可用于平日待客飲食，打開蓋面，才知道內(nèi)里有著什么乾坤。

因活面棋桌的設計也多有差別，在此我們以故宮博物院藏有的明代黑漆棋桌為例說明。

其桌面上設有活榫，將其拉開，便可得到一方八足棋桌，桌心正是一張活心板，上繪黃地紅格圍棋盤，背面黃素漆地。棋盤側鏇圓口棋子盒兩個，均有蓋，內(nèi)裝黑白棋子各一份。

明 黑漆棋桌 故宮博物院藏

而將棋盤拿出，還可看到方槽，槽內(nèi)各裝抽屜一個，里面是雕玉牛牌、雕骨牌、骨摋子牛牌、紙籌等物，正是明清小說《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》中記載的骨牌博戲等當時民間流行的棋牌游戲所需要的道具。

明 黑漆棋桌 故宮博物院藏

此棋桌的設計偏重于圍棋，結合了拉合與切換兩種方法，更注重使用時的靈巧方便，但亦保有了不錯的儲納功能，十分適合游戲。

亦有僅使用切換桌面方法的活面棋桌，如下者，其儲納道具與瑣物的空間分布與前者近似，但將外部桌面掀開，僅可見內(nèi)嵌象棋桌面，再將象棋桌面取出，內(nèi)部為雙陸棋桌面，功能更為齊全。

明末清初 黃花梨螭龍紋展腿活面棋桌

南京正大2021秋拍拍品

早至公元前一世紀，中國勞動人民就已經(jīng)開始領略到幾何圖形的奧妙。

到了北宋時，黃伯思發(fā)現(xiàn)使用七張不同大小的桌幾互相拼湊，任意組合，便可滿足家中各種規(guī)格宴會的需要，而“燕衍之余，以之展經(jīng)史、陳古玩，無施而不宜”。

因滿足日常生活實用而誕生的這種家具組合名為【燕幾】，它向我們展現(xiàn)了宋人的智慧：以正方形為基本形制來組合家具群，將對平面幾何的理解融納入立體家具的運用，僅需長桌兩張，中桌兩張，小桌三張，便再也沒有桌幾不適的煩擾。

北宋 黃伯思《燕幾圖》

在此基礎上，明朝的嚴澄設計出了蝶翅幾，以十三件不同大小的三角形桌幾組合而成。而萬歷年間常熟地區(qū)一名叫戈汕的工匠又編出了蝶幾譜，如《常熟縣志》所說：戈汕能書善畫，嘗造蝶幾，長短方圓，惟意自裁，壘者尤多，張者滿室，自二三客至數(shù)十俱可用。

在蝶幾譜中，我們可以看到十三張桌幾：其中長斜（等腰梯形）兩張；右半斜（直角梯形）兩張，左半斜兩張；大三斜（等腰直角三角形）兩張，小三斜四張，閏一張。

多種幾何圖形的引入也使得家具的組合方式更為多樣，除了規(guī)整的方形，亦可隨心所欲，擺出各種獨特的造型。

人們從燕幾蝶幾中深深體會到了圖形組合的樂趣，于是縮小版的玩具七巧板應運而生，成為了風靡明清兩代的游戲。

正如清代陸以湉《冷廬雜識》的記載：“近又有七巧圖，其式五，其數(shù)七，其變化之式多至千余。體物肖形，隨手變幻，蓋游戲之具，足以排悶破寂，故世俗皆喜為之。”

清 《七巧圖》和《益智圖》 故宮博物院藏

七巧板給了家具制作新的靈感，在清代中晚期，七巧桌出現(xiàn)了，它一般由一件正方形桌、一件平行四邊形桌和五件三角形桌幾組合而成。

不同于前述燕幾用于滿足不同宴會規(guī)模的需要，七巧桌的拼合往往由主人自行搭配，既可隨地而設異形，提高了空間使用率；又十分靈活，可盡情釋放想象力和創(chuàng)造力，以增添生活情趣。只可惜現(xiàn)存較少，唯有蘇州留園揖峰軒、魯迅祖宅等地還可見到實物。

七巧桌 魯迅祖宅藏

木作的藝術既包涵線條的藝術，也包涵色彩的藝術，但從根本上來說，它是一種結構的藝術。家具不同于書畫，能在憑空中隨意涂抹揮灑，作為實用器具，如何讓一件家具牢固可靠始終是繞不開的話題。

除了選擇堅固耐用的材料，結構的搭建也是工匠的必修之課。在此之上，一些尤為機靈的工匠巧用榫卯、銅件，將部分家具的結構拆分改造，使之可以在不同狀態(tài)中來回切換，以滿足人們的不同需要。

而此類家具往往有一個共同的名字——折疊家具。據(jù)現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)，這類家具的起源甚至可以追溯到戰(zhàn)國晚期：湖北荊門市十里鋪鎮(zhèn)附近的戰(zhàn)國晚期楚墓中，正有完整的折疊床出現(xiàn)，只需將橫棖輕輕提起，就可以把兩旁的床枋向中間折疊，使大床變成小床。

戰(zhàn)國晚期 漆木圍欄折疊床

此床結構并不復雜，使用起來也格外方便，甚至能穩(wěn)固地歷經(jīng)數(shù)千年時光，最令人驚訝的是，此床通身沒有一個釘子，構件之間全是用榫卯連接。此等工藝，即便放在今天，也很難復刻。

對于這件折疊床來說，大小的改變或是為了適應不同人數(shù)的需要。但折疊的藝術并不止步于此，從明清家具的經(jīng)典之作交椅中我們也可以看到典型的折疊結構。

交椅往往腿足交叉，以軸釘連接交點來開合，使用時舒展如普通椅，不用時收合如木板，是為了滿足收納和攜帶的需要，好讓主人即便出游野外，也能用上舒服的交椅。

明 黃花梨木圓后背交椅 上海博物館藏

但家具工匠并不滿足于將這種精妙的折疊技術僅用于大小的轉換，更為精妙的設計是通過折疊實現(xiàn)功能的轉換。

如故宮博物院藏有的這件旅行文具箱，其箱設暗鎖、活頁，狀如普通文具箱。箱內(nèi)設計有兩個同樣大小的屜盒，每一屜盒都有兩層形式各異的多寶格，可以放置64件套小巧精細的文房四寶及文雜器具。

但將箱打開，使箱蓋和箱底合攏，便能形成桌面。為桌形態(tài)所設計的桌腿暗藏在箱槽之中，用活動薄板支撐，再用銅鎏金暗扣固定，使用時將四腿拉出、使其直立于地即可。

清乾隆 旅行文具箱 故宮博物院藏

既可儲納眾多瑣物，隨身攜帶，又可隨地展開，支腿成桌，便于飲食書畫，實乃文人雅士居家旅行必備之物。

無怪乎屠隆都在《考槃馀事》中盛贊：“一張高一尺六寸，長三尺二寸，闊二尺四寸，作二面折腳活法，展則成桌，疊則成匣，以便攜帶，席地用此抬合，以供酬酢。其小幾一張，同上疊式，高一尺四寸，長一尺二寸，闊八寸，以水磨楠木為之，置之坐外，列爐焚香，置瓶插花，以供清賞。”

除了箱與桌的融合，木匠們還挑戰(zhàn)著各種不可思議的組合，如此件民國家具梯子靠背椅，工匠在腿足處巧作斜線分割，使整件家具由左上和右下兩部分組成，以座面處直線為軸，僅需操縱左上，就能使其完成轉變。

民國 紅木折疊梯子靠背椅 研習社藏品

順時針為梯，逆時針為椅，體現(xiàn)出了工匠對結構藝術的深刻理解和不凡的智慧。繁復的結構同時也保證了家具的穩(wěn)健，因為工匠同時精準把握了靠背高度，使其能夠在倒置時做梯子支撐。

除此之外，椅子看面的靠背、前足兩處的繁復雕花與設計更彰顯了匠人高超的技藝，才使此品以智慧結構為骨，以雕刻藝術為皮，骨皮俱佳，獨樹一幟。

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