色噜噜国产精品视频一区二区-色伦聚网-色迷迷网免费站视频在线观看-色免费观看-九九热网-九九热线精品视频18

| 明清家具研習社 |

歷史上，中國人的坐姿經(jīng)歷了從席地而坐，到跪坐，再到垂足坐的過程，坐姿的變化與坐具的發(fā)展相輔相成，也孕育出了不同的文化符號。

坐具的發(fā)展史，不僅是坐姿的演化史，更是國人的文化史。

箕踞

高逸圖 · 唐 孫位

此圖描繪的是魏晉時的竹林七賢，箕踞而坐。

 先秦 

殷商時期，我們的坐姿為“蹲踞”與“箕踞”。所謂“箕踞”，是席地坐而兩腳前伸，這兩種坐姿，因不雅而淘汰了。到了殷商晚期，跪坐作為主要坐姿而確立下來。至周以后，跪坐附上了禮制色彩。

跪坐

女史箴圖 · 東晉 顧愷之

此圖是根據(jù)西晉朝臣張華收集編寫的歷代先賢圣女的事跡《女史箴》內(nèi)容所作之畫，以為勸誡和警示。

河北望都漢墓壁畫(主記史) 獨坐榻 · 漢

一般來說，榻產(chǎn)生于先秦，盛行于漢魏六朝。秦漢時期的人一般多坐在席上，地位尊貴者往往獨坐一榻。

河北望都漢墓壁畫 · 漢

東漢劉熙的《釋名》有詳解：“榻，人所坐臥，曰床。床， 裝也，所以自裝載也。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。”這里提到的“長狹而卑”是相對床而言的，榻一般比較矮、窄。

 兩漢 

漢時，人們崇尚黃老無為，鄉(xiāng)紳富豪用華美之席來表示自己的身份，因用途有別，分暖席、涼席，暖席由毛皮制，而涼席由竹、草、藤編制。亦有華貴者象牙席、椰葉席等。

長沙馬王堆漢墓“錦繡莞席”

西漢時，有“榻”之名，單指坐具，“長狹而卑者曰榻，言其體，榻然近地也，小者曰獨坐，主人無二獨坐也。”至東漢，“坐床者不可勝當數(shù)” 。

東漢末年，出現(xiàn)一種稱為“胡床”的坐具，其與床榻完全不同，是唯一的高形坐具，非漢人所創(chuàng)，而由絲綢之路傳進。

消夏圖 · 元 劉貫道

此圖描繪了一個種植著芭蕉、梧桐和竹子的庭園，其左邊橫置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足臥于榻上納涼。一般認為此位超逸的高士為西晉“竹林七賢”之一的阮咸。

北齊校書圖 · 北齊 楊子華

此圖描繪了北齊天保七年(556年)文宣帝高洋命樊遜和文士高干和等11人負責刊定國家收藏的《五經(jīng)》諸史的情景。圖中畫三組人物，中心是士大夫四人坐于榻上，榻上有盤盛的菜肴、 酒杯、硯臺、箭壺、琴等。此時榻的高度相較漢代已有明顯提升。到唐代以后，榻雖然也會出現(xiàn)在人們的居室中，但已不再是主流家具了。

 隋唐 

唐代開始出現(xiàn)了專門供垂足而坐的椅、凳、墩，垂足而坐和席地而坐成為兩種并行的生活習慣，高型家具得到了較大發(fā)展，其形制和種類都有所豐富，而此時，榻作為坐具的功能被逐漸削弱，其中一些高型的榻開始向床靠攏。這在唐代繪畫中都得到反映。

垂足而坐

揮扇仕女圖 · 唐 周昉

此圖描繪了13位頭挽高髻、細目圓面、長裙曳地的妃嬪和宮女形象，展示了人物的各種活動：執(zhí)扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等，迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。

揮扇仕女圖局部放大 · 唐 周昉

執(zhí)扇慵坐、揮扇閑憩的兩位垂足而坐的婦女。

搗練圖 · 唐 張萱

此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡線、熨平、縫制勞動的情景，為盛唐仕女畫的典型風格。

搗練圖局部 · 唐 張萱

此組畫中，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景。

宮樂圖 · 唐

此圖描繪了后宮嬪妃十人，圍坐于一張巨型的方桌四周，有的品茗，有的在行酒令。

重屏會棋圖 · 五代 周文矩

此圖描繪南唐中主李璟與其弟景遂，景達，景過會棋情景。頭戴高帽，手持盤盒，居中觀棋者為中主李景，對弈者是齊王景達和江王景過。四人身后屏風上畫白居易“偶眠”詩意，其間又有一扇山水小屏風。故畫名日“重屏”。

韓熙載夜宴圖 · 五代 顧閎中 

此畫為中國十大傳世名畫之一，以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。分為悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散，共六段。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

更衣暫歇

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

悉聽琵琶

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

清吹合奏

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》所描繪家具使用最為齊全，可見高形家具已經(jīng)占據(jù)主導地位，其中描繪椅子有兩種：一為帶踏板，腿部前后無棖子，左右上部各一根；另一不帶踏板，四腳處有托泥。中國座椅的基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)確立。

到宋元，中國人垂足而坐的起居方式基本確立。

至明清引入珍貴木材，再加手工業(yè)的繁盛將中國古典家具的發(fā)展推向巔峰。

春游晚歸圖 · 宋

故宮舊藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此畫描繪一老臣騎馬踏青回府，前后簇擁著10位侍從，或搬椅，或扛兀，或挑擔，或牽馬。其中一侍從所扛交椅十分顯眼。老臣持鞭回首，仿佛意猶未盡，表現(xiàn)了南宋官僚偏安江南時的悠閑生活。

妝靚仕女圖 · 宋 蘇漢臣

故宮舊藏，現(xiàn)藏美國波士頓藝術博物館。此畫描繪了一位正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過鏡面表現(xiàn)出來。畫中一桌一條凳已呈現(xiàn)簡約工整、文雅清秀的風格。至宋遼金西夏時期，垂足而坐的起居方式已完全確定。

蕉陰擊球圖 · 宋 扇面畫

故宮現(xiàn)藏。此畫描繪了南宋貴族庭院里的嬰戲小景。庭院內(nèi)奇巧的湖石突兀而立，其后隱現(xiàn)茂盛的芭蕉數(shù)叢。石前的少婦正與身旁的女子專注地觀看二童子玩槌球游戲。一童手持木拍正欲坐地擊球，另一童子則向他急急地喊話。此畫中出現(xiàn)了一案一交椅。

繡櫳曉鏡圖 · 宋 王詵

故宮舊藏，現(xiàn)藏美國波士頓藝術博物館。此畫描繪了一晨妝已畢的婦人正對鏡沉思，抑或端祥自己，儀態(tài)端莊。一個侍女手捧茶盤，另一婦人正伸手去盤中取食盒。此畫中出現(xiàn)了一桌一榻一小屏風。

秋庭嬰戲圖 · 宋 蘇漢臣

故宮舊藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此畫描繪的庭院中，樹立一柱擎天的太湖石，芙蓉與雛菊搖曳生姿，兩個錦衣孩童在庭院玩游戲。姊弟二人圍著小圓凳，聚精會神地玩推棗磨的游戲。不遠處的另一只圓凳上、草地上，還散置著轉(zhuǎn)盤、小佛塔、鐃鈸等精致的玩具。

秋庭嬰戲圖局部 · 宋 蘇漢臣

漆木坐墩

事林廣記 · 元 增補版

此畫為元代增補版《事林廣記》中的插圖，出現(xiàn)一羅漢床與一桌。元代家具造型上以豪放簡潔為特征，喜用曲線，家具的形體尺度較大。

事林廣記 · 元 增補版

此畫為元代增補版《事林廣記》中的插圖，出現(xiàn)一圈交椅。元代家具各種卯榫結(jié)構(gòu)豐富，羅鍋棖和霸王棖是元代出現(xiàn)的新結(jié)構(gòu)。

 宋元 

北宋初，椅子多在宮廷貴族間使用，裝飾華麗，也用貴重木材。陸游《老學庵筆記》：高宗在徽宗服中，用白木椅子。錢大主入覲見之曰：“此檀香椅子耶。”其在宋初，惟皇后得坐金漆椅。

皇宮奢華，而民間所用椅子較為簡約質(zhì)樸，如河北鉅鹿出土北宋大觀年靠背椅，雖由普通木材制成，但其形制、構(gòu)造已與現(xiàn)代椅基本接近。此外，坐榻之風仍然很盛。這時榻已將壺門裝飾改變?yōu)槿缫庑尉€腳的分格立柱。

綜上所述，中國垂足坐的起居方式至宋代已經(jīng)確立下來。

村童鬧學圖 · 明 仇英

現(xiàn)藏上海博物館。此畫描繪了茅草房中的一個學堂，老師伏在講臺上睡覺，學生開始在教室與院子里大鬧天宮。院子里有個童子正在畫著熟睡的先生的畫像，他身邊的另一個童子身披一幅寫滿狂草的書法卷軸，頭上戴著一只小茶壺，手拿先生的戒尺，嘴上畫著小胡子，扮作一位作法的老道。此畫中出現(xiàn)夾頭榫案及一方凳。

五同會圖 · 明 丁姓畫師

上海博物館藏有一本。此畫描繪明中期弘治末年，5位蘇州籍高官在北京的雅集活動。所謂“五同”，即“同時也，同鄉(xiāng)也，同朝也，而又同志也，同道也，因名之曰五同會，亦曰同會者五人耳”。“吳人出而仕者率盛于天下，今之顯于時者僅得五人”。畫中人物自卷首始依次為禮部尚書吳寬、禮部侍郎李杰、南京都察院左僉都御史陳璚、吏部侍郎王鏊及太仆寺卿吳洪。5人皆為蘇州人，同在朝廷為官，志同道合。人物分為兩組：右邊，吳寬、李杰坐于羅漢床上，以年紀最長的吳寬為主。左邊，閑步交談的3人中以陳璚為主。

竹林品古圖 · 明 仇英

現(xiàn)藏故宮博物院。此畫描繪文人雅士聚于竹庭之中，品評古玩字畫的場景。

麟堂秋宴圖 · 明

此畫中出現(xiàn)桌與三把交椅。

千秋絕艷圖(局部) · 明

現(xiàn)藏中國歷史博物館藏。此卷在6米多長的畫面上，繪寫了近70位古代仕女形象，包括從秦漢到明代各個朝代中比較著名、見諸于史實或傳說并在社會或歷史上有一定影響的女性，所以稱作“千秋絕艷”圖。

千秋絕艷圖(局部) · 明

每個人物都手持或配有最能代表和體現(xiàn)她們身份的配物，或琵琶，或花藍，或筆碩紙墨，或書卷，或銅鏡等。此畫中出現(xiàn)了桌、幾、坐墩。

康熙便服寫字像 · 清 郎世寧

現(xiàn)藏故宮博物院

孫溫繪全本紅樓夢 · 清 孫溫

孫溫所繪《全本紅樓夢》是大幅絹本工筆彩繪畫冊，共二十四冊，總計230幅圖。全圖以《紅樓夢》大觀園全景為開篇，大觀園諸多景致悉數(shù)入畫。畫面始終圍繞原著的故事情節(jié)推進，每個章回情節(jié)所用畫幅數(shù)量不盡相同。此兩幅畫中出現(xiàn)四出頭官帽椅、桌、幾、坐墩等。

 明清 

明清手工業(yè)發(fā)展水平極高，海南及東南亞一帶的木材如黃花黎、鸂鶒木、紫檀等源源輸入，加之精良的木工技術，制造出舉世聞名的明式家具。

這一時期坐具最大特點是文人參與設計，極具意匠美。

明式家具的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設計出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在家具設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融于設計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。

明式坐具注重委婉含蓄，干凈簡樸之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了虛無空靈的禪意。

中國傳統(tǒng)家具至明朝已經(jīng)趨于成熟。坐具種類已經(jīng)可以確定下來：即凳、墩、椅、寶座四類。

二、墩，無靠背，其特征是整體為鼓形，腹部大，上下小，座面多為圓形，又稱繡墩。從結(jié)構(gòu)上看，可分“開光”和“不開光”兩種。因用材不同，有繡墩、瓜棱墩、樹根墩、藤墩、瓷墩、石墩等。

四、寶座，尺寸比椅大，比榻小。座面長方形，有扶手有靠背，但都是實芯板，上雕飾花飾。多單件布置于宮廷、行宮、王府殿堂的軸線重要位置。

 — 結(jié)語 —

在人類文明發(fā)展初期，蹲踞與箕踞是自然休息方式，直到人們有了文雅觀念，于是就以席地代之，商周禮制就在人的坐姿上有嚴苛細致的規(guī)定，直至魏晉，禮制松弛，玄學興起，這也改變了坐姿方式，比如有了蜷腿和盤腿的坐姿。

此外，胡床等坐具經(jīng)絲綢之路傳入東土。北宋末年遷都臨安，《木經(jīng)》《營造法式》問世，加之江南陰雨潮濕，垂足坐終于被確定下來，于是“坐具”作為一種文人心靈的物化，被明清工匠不斷探索修飾，成為中國傳統(tǒng)家具美學最為重要的組成部分。

-  END  -