《天水冰山錄》中的記載：

嘉靖年間

大貪官嚴(yán)嵩被抄家

金銀玉器自不必說(shuō)

讓人驚詫的是竟還從他家

抄出了六百四十張床

▼

明 黃花梨獨(dú)板圍子馬蹄足羅漢床

他就是一貪官也犯不著用這么多床

這要擱今天

惟一的解釋就是

他想開賓館

還是一家五星級(jí)的

▼

這批床分了類，共計(jì)：

螺鈿雕彩漆大八步床，52張

雕嵌大理石床，8張

彩漆雕漆八步中床，145張

椐木刻詩(shī)畫中床，1張

描金穿藤雕花涼床，130張

山字屏風(fēng)并梳背小涼床，138張

素漆花黎(梨)木等涼床，40張

各式新舊大小木床，126張

▼

明末十六至十七世紀(jì) 黃花梨羅漢床

我們無(wú)法想象

他就算是一個(gè)貪官

也犯不著擱這么多床

原因就在于床是一份重要的財(cái)產(chǎn)

它在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要高

是一個(gè)人家里最重要的財(cái)產(chǎn)

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明 黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床

明崇禎 填漆戧金龍紋羅漢床

我們今天的財(cái)產(chǎn)構(gòu)成非常復(fù)雜

你可能看一個(gè)人穿得破破爛爛

但他可能持有巨額股票

過(guò)去沒(méi)這事兒

一個(gè)人有錢沒(méi)錢

外頭看房子

進(jìn)門看家具

就知道了

▼

清初 紫檀嵌瓷心羅漢床

 

Ⅰ

古詩(shī)文中的很多“床”

指的是胡床

就是交椅

▼

那么古詩(shī)中也有其他的“床”

指的就是睡覺的床

比如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

▼

十月蟋蟀，入我床下。

說(shuō)得很清楚

這里的床是睡覺的家具

因?yàn)樘炖淞?/span>

蟋蟀進(jìn)屋了

鉆到我床下鳴叫

極具詩(shī)情畫意

 

我們熟知的《木蘭詩(shī)》有

▼

開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚忙。

我坐在西閣床

把衣服都換了

化完妝再出去

大家都嚇一跳說(shuō):

“哎呦，你怎么變成女的了？”

這個(gè)床應(yīng)該是屋里睡覺用的

▼

所以在古代漢語(yǔ)中

床不是單一指坐具

它兼有臥具的功能

但床在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中

當(dāng)我們高坐的習(xí)慣真正形成時(shí)

尤其椅具出現(xiàn)以后

床就變成了純粹的臥具

床有四種形式

第一種形式非常簡(jiǎn)單

叫做“榻”

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黃花梨有束腰馬蹄足榻  明尼亞波利斯博物館藏品

我們此前有單獨(dú)介紹過(guò)

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相關(guān)閱讀

為什么叫“下榻”，而不叫“上榻” | 家具篇

 

Ⅱ

 

床的第二種形式便是羅漢床

被王世襄先生稱之為

“最理想的臥具”

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羅漢床結(jié)構(gòu)圖

羅漢床是一個(gè)非常俚俗的名字

至今沒(méi)有學(xué)者能夠很準(zhǔn)確地解釋出其來(lái)歷：

①

關(guān)于羅漢床的由來(lái)

一種推測(cè)與明人所稱彌勒榻有關(guān)

彌勒榻是什么呢？

很像佛教中的須彌座

是一個(gè)平面沒(méi)有圍子

后來(lái)加上圍子就叫羅漢床

人坐在上面

跟彌勒佛似的

▼

宋李誡著《營(yíng)造法式》石雕須彌座圖樣(1091)

②

羅漢床是原來(lái)漢榻的演變

“羅漢床”是明清宮廷“寶座”的前身

小的稱榻

如現(xiàn)代的“沙發(fā)”

▼

清 紅雕漆云龍紋羅漢床

中國(guó)古代睡覺有大睡和小睡兩種

大睡就是晚上正式的睡眠

小睡指午休等小憩

榻和羅漢床用于小睡

可以用來(lái)待客

而架子床和拔步床用于大睡

不能用來(lái)待客

③

因?yàn)樵缙诹_漢床多為廟堂中的高層人士

如方丈、住持之類的用具

他們白天在上面打坐

晚上就在上面睡覺

而一般的和尚是睡通鋪

他們的房中不會(huì)有羅漢床擺放

有身份的大和尚才可以睡床

大和尚稱之為“羅漢”

故稱其為羅漢床

▼

④

羅漢床的由來(lái)

還有一種說(shuō)法

則是根據(jù)羅漢床的腿腳結(jié)構(gòu)而來(lái)

因?yàn)榱_漢床的腿牙曲線向外

有較大的弧度

極像寺廟中的大肚羅漢

故俗稱“羅漢床”

▼

清晚期 紅木三多紋羅漢床

羅漢床的形制比較多

但基本形制都是三面圍子

一面沖前

▼

清十八世紀(jì) 黃花梨雕番蓮紋羅漢床

羅漢床逐漸演變到明清以后

變成了一個(gè)待客工具

兩個(gè)人可以在床上斜倚著聊天

有點(diǎn)兒像雙人大沙發(fā)

這種現(xiàn)象也是由

中國(guó)人古老的起居習(xí)慣造成的

席地坐的生活使當(dāng)時(shí)的人睡覺非常隨意

就是席地而臥

因?yàn)闆](méi)有客廳的概念

睡覺和待客是一個(gè)地方

反映到明清時(shí)期

就是羅漢床可以睡覺

也可以待客

▼

明 黃花黎獨(dú)板圍子羅漢床

清 酸枝木嵌大理石羅漢床

直到現(xiàn)在

很多鄉(xiāng)間的習(xí)慣就是讓客人上炕

你到北方農(nóng)村去

農(nóng)村的老太太不拉你上炕

她就覺得不親熱

覺得等級(jí)不夠高

聊天、喝茶、吃飯都得在炕上完成

這是我們的文化

幾千年來(lái)沒(méi)有徹底改變的文化

▼

再看《韓熙載夜宴圖》

韓熙載坐在三面圍子的羅漢床上

觀看歌舞表演

他為什么坐在床上呢？

因?yàn)榇驳牡燃?jí)高

▼

（將手機(jī)豎屏鎖定，然后旋轉(zhuǎn)90° ）

這一點(diǎn)我們有時(shí)候會(huì)忽略

床在待客的時(shí)候

等級(jí)比椅子高

有一個(gè)典故叫“東床快婿”

這個(gè)故事在《晉書·王羲之傳》中有記載

▼

時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰:“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”

這段話比較詰屈聱牙

其實(shí)就是郗鑒想找個(gè)女婿

候選人中只有一個(gè)人

敞胸露懷地在東廂的床上躺著吃

▼

這人就是王羲之

他成了東床快婿

▼

這是個(gè)著名的典故

所以說(shuō)

有時(shí)候穿著西服、扎著領(lǐng)帶的

未必能當(dāng)成女婿

還是隨意一點(diǎn)為好

 

 Ⅲ

羅漢床在晚清還有一個(gè)功能

就是我們常說(shuō)的大煙床

▼

為什么抽大煙要在床上？

就是因?yàn)樗燃?jí)高

并不是因?yàn)樗奖?/span>

我們可以看到大量圖片

包括當(dāng)時(shí)照片的記錄

抽鴉片的時(shí)候

都是兩個(gè)人倚在煙床上吸食

▼

吸食鴉片要點(diǎn)火

其實(shí)在床上并不方便

但作為待客的標(biāo)準(zhǔn)高

而為什么不坐在椅子上吸食鴉片呢？

因?yàn)槟秋@得很隨意

不夠檔次

▼

鴉片最初進(jìn)人中國(guó)以后

中國(guó)人認(rèn)為它可以作為一個(gè)待客的物品

當(dāng)時(shí)也有很多謠傳

比如說(shuō)鴉片可以包治百病

因?yàn)槎酒返奶攸c(diǎn)是能解一時(shí)之快

可以忘掉當(dāng)時(shí)的疾苦

▼

當(dāng)鴉片變成待客的一種媒介后

需要在床上抽

就逐漸形成了大煙床

也叫鴉片床

這時(shí)

床就發(fā)生了尺寸上的變化

▼

紅木嵌瓷板大煙床

紅木藤面大煙床

我們的羅漢床過(guò)去都是狹長(zhǎng)形

現(xiàn)在因?yàn)閮蓚€(gè)人要對(duì)躺

所以床就慢慢變得比較短、比較寬

我們看到的鴉片床

都可以橫向蜷縮躺下一個(gè)人

這就是羅漢床功能性的一個(gè)改變

也能看出中國(guó)人的一種潛在的精神追求

▼

靠墻的是一個(gè)巨大的鴉片床

今天我們買張羅漢床

擱在家里

很多時(shí)候都不是為了睡覺

而是為了擱在客廳里好看

來(lái)了客人可以坐一坐

在形式上很特別

偶爾也可以睡個(gè)午覺

也可以躺著看書

西方人也非常喜歡羅漢床

覺得它的陳設(shè)功能特別好

▼

在中國(guó)的床具中

羅漢床的經(jīng)濟(jì)地位最高

而且在床的收藏中

最貴的紀(jì)錄都是羅漢床創(chuàng)下的

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