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竹刻是中國(guó)文人藝術(shù)與民間雕刻工藝相互交融的結(jié)晶， 為我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)特種雕刻藝術(shù)，明清時(shí)期，在許多文人和書(shū)畫(huà)家的廣泛參與下，中國(guó)竹刻達(dá)到了鼎盛時(shí)期。今天已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

南京正大自拍賣(mài)文玩雜項(xiàng)以來(lái)，拍品涉獵廣泛，嘉定、金陵、留清派比比皆是。張廷濟(jì)，周芷巖，金西厓作品爭(zhēng)相放彩。在此略展一二、以飧觀者。

嘉定派，深入淺出，寫(xiě)照真切

嘉定派，尚細(xì)工，凡作品者寫(xiě)實(shí)獨(dú)創(chuàng)。善透、深、高浮雕，器形深入淺出，立體真實(shí)，方寸之間即刻山水花鳥(niǎo)。其創(chuàng)始人“嘉定三朱”刀法犀利，洼隆淺深，可五六層。吳之璠，三松之后第一人，技藝前人所未備，自成一派，稱(chēng)之薄地陽(yáng)文。周芷巖者，清中竹人，喜推陳出新，以南宗畫(huà)法刻竹，為時(shí)人所識(shí)。

清 宗玉刻山水人物筆筒

此筆筒為嘉定宗玉代表作之一，色紅，原皮包漿。主題以松下品茗為表述平臺(tái)，刻畫(huà)了一古稀老人與蒼鶴對(duì)望之景，隱喻松鶴延年、福壽安康。右側(cè)小童手把如意，四周山石樹(shù)木郁郁蔥蔥，整幅畫(huà)面其情雅雅，其樂(lè)融融直宛若人間仙境。作品以寫(xiě)實(shí)手法展開(kāi)情節(jié)，刀法高度凝練，實(shí)是一件南派大師的扛鼎之作。

顧玨，字宗玉，清嘉定人。工竹刻。朱、沈相承，平淡天真，純以韻勝。玉則刻露精深，細(xì)入毫發(fā)，一器必經(jīng)一二載始成。

金陵派，輕風(fēng)漸撫，略施粉黛

金陵派，尚巧思，凡作品者寥寥數(shù)筆。淺刻兼略施刀琢，與器物狀貌合為一體。其主要技法是“淺刻”，猶如輕風(fēng)漸撫，線面一統(tǒng)，所刻之景再展書(shū)畫(huà)的筆墨情趣。

清 潘老桐刻西園雅集筆筒

    西園雅集是宋代文人雅聚的盛會(huì)。此筆筒透雕李伯時(shí)右手持畫(huà)，左手指點(diǎn)一旁觀畫(huà)者，旁立者在觀畫(huà)中愉悅意滿(mǎn)。整只筆筒由松石巧妙地分開(kāi)四個(gè)畫(huà)面，松枝鱗鱗，松針簇簇，皆雕琢細(xì)致生動(dòng)。在石壁上刻“老桐制”叁字楷書(shū)款，款下“潘”字印。

    潘西鳳，字桐岡，號(hào)老桐。他與“揚(yáng)州八怪”中的鄭板橋結(jié)為摯友，是清竹雕大家。師承濮澄，以淺刻為主，偶有透雕，所制器物則形神兼?zhèn)?。鄭板橋稱(chēng)其為濮澄之后金陵派的“第一人”。

留青竹雕，細(xì)微精細(xì)，筆墨再生　

清 李淦臣竹刻留青金文果蔬扇骨

留青竹雕，難度極大，其做法為只留竹子青筠的一種雕刻技法，施藝時(shí)，將紋飾以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，取竹青與竹肌之異，故作品能取得筆墨神韻之效。此件扇骨留青技法純熟，字跡清晰，凸顯了留青韻味。