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　　核心提示：

　　1、中國在宋元時期約前300年的家具發(fā)展，實則是在南北分隔且少有交流情況下的各自獨立發(fā)展。這個南北各自獨立的家具發(fā)展，隨著蒙元實現(xiàn)對中國的全面統(tǒng)治，才又融匯貫通在了一起。

　　2、中國的竹木雕刻工藝，在戰(zhàn)國時代就是主要始于南方地區(qū)，經(jīng)過盛唐時期的發(fā)展最后發(fā)達于宋代。

圖1

　　本文(分上下兩期)集中討論中國漆器家具及起居文化在宋(公元960~1279年)、元(公元1279~1368年)約400年跨度內轟轟烈烈的發(fā)展。這個發(fā)展，我們認為，特別是在宋、元前后接力的公元13世紀，中國傳統(tǒng)家具歷經(jīng)了最后的鍛造，而中國現(xiàn)代文明的起居方式亦在這個時候相應得以最后成型，也因此才會有在明清兩代迎來家具家居的巨大發(fā)展。

　　比較麻煩的是中國本身特別缺乏有關社會生活方面的史料記載，檔案工作亦遠非日本、歐洲那樣精密，1949年解放以后的中國，由于來自西方列強在安全上的威脅而采取了不同的意識形態(tài)，更將傳統(tǒng)文化與歷史形態(tài)的保護放在了一個次一級的戰(zhàn)略考量，特別是近30年社會生活與經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)動蕩，已使中國各地區(qū)尚存的那些原始文化生態(tài)盡皆遭受破壞，而且那些本來就存世無幾的宋元髹漆家具亦皆被移挪掠劫。因此當今研究人員已幾無可能前往全國各處進行實地考察，采集實物樣本信息，于是以下作者的敘述充斥了片面知識與推測武斷，不足不敬之處請以原諒。

圖2

　　本篇為上篇，涉及兩個方面的內容：宋、元時期家具發(fā)展背景，中原以南區(qū)域在宋元兩朝漆器及家具家居特點、技法、出土文物等介紹。

　　宋、元時期家具發(fā)展背景

　　中國在唐的初期及以前，中央政府受命于天，是統(tǒng)治世界的唯一權力合法擁有者。為了避免戰(zhàn)亂、維護穩(wěn)定，政府以一個聰明模糊的外延邊界，用一種復雜的君子契約與協(xié)定，將落后邊疆地區(qū)的番人部落，帶進了中國大統(tǒng)一的政治軌道，并竭力維護其中的穩(wěn)定與持續(xù)。這對中央政府與地方長官來說，某種程度上實是雙方既得利益上的和諧共贏。

圖3

　　等中國社會政治經(jīng)濟的發(fā)展到了晚唐，以漢人為主體的政治權力集團，其賴之以存的生態(tài)環(huán)境實已開始發(fā)生變化。其周邊要塞區(qū)域內環(huán)伺的是一些已然從半游牧落后狀態(tài)中發(fā)展起來的強大部落聯(lián)盟。這些部落聯(lián)盟，先后以契丹人的遼，黨項人的西夏，女真人的金，蒙古人的元為代表，各自擁有一批知人善任的精英階層，無一不以漢文字或藉由漢文字創(chuàng)造的其自己的書寫體系來作為書面用語，一旦中央政府的運轉出現(xiàn)問題，或中央政府因權力坍塌不復存在，則邊境部落的領導權力無法完好無損，又由于緣自中央束縛力的解除而更具擴張性，并因勢結成包括部分北方漢人在內的由多種族人群加入的部落聯(lián)盟。因此，中國多次被興起于北部邊疆的地方政權分割成南北對峙，直至被新的力量重新統(tǒng)一。這種對峙的情況在隋代有過發(fā)生并在宋元再次重演。

圖4

　　不僅如此，特別是晚唐，約9世紀后半葉，更在長江三角及東南沿海地區(qū)，產(chǎn)生了總稱為“十國”的漢人地方軍閥割據(jù)。由漢人利益集團之間控制的“地區(qū)性國家”的權力割據(jù)，一直是中國歷史上的一個重要部分，她不僅造成了南方各地區(qū)巨大的文化差異，更由于北方邊境部落聯(lián)盟的壓力而導致中國北部的經(jīng)濟重創(chuàng)，人員因戰(zhàn)亂大量遷徙南下，在客觀上又強化了南北多元素文化的相互沖擊交流，并加快了南方農耕與內外貿商業(yè)文明進程。于是，歷史學家總是在說，晚唐十國的重要意義超出了政治統(tǒng)一的內容。宋代中國的許多特征，例如長江三角洲的經(jīng)濟發(fā)展，南中國沿海的大量海外貿易和新文人階層在東南的聚集，都應追溯到晚唐十國在宋建立之前所實現(xiàn)的約半個世紀的統(tǒng)治。在中原以南之宋朝的建立，應該是緣自趙匡胤過人的智慧，他以點帶面地糾集平定了晚唐十國軍閥的割據(jù)力量。于是，中國西北部就此喪失了其之前一直作為全中國政治中心的地位，而宋代中央統(tǒng)治集團亦因前述邊境部落聯(lián)盟的持久威脅，失去了對廣大且至關重要的北部地區(qū)的有效控制。

　　因此我們幾乎可以判斷，中國在宋元時期約前300年的家具發(fā)展，實則是在南北分隔且少有交流情況下的各自獨立發(fā)展。這個南北各自獨立的家具發(fā)展，隨著蒙元實現(xiàn)對中國的全面統(tǒng)治，才又融匯貫通在了一起，而宋元時期內戰(zhàn)前沿的黃河以及淮河流域特別是河南的開封、洛陽、三門峽地區(qū)，應該就是當時架接南北家具家居發(fā)展，匯集文化信息交流的中心緩沖地帶，因此這個區(qū)域明清兩代遺留下來的家具應該得到足夠重視與介紹。

圖5

　　中原以南區(qū)域在宋元兩朝漆器及家具家居特點

　　(一)專業(yè)集約。由于中國南方商品經(jīng)濟蓬勃的發(fā)展，漆器工藝進一步專業(yè)集約，產(chǎn)生了各種專業(yè)性的漆行店鋪。北宋時期的開封、南宋時期的嘉興、杭州是當時最為著名的漆器產(chǎn)地。

　　(二)雕漆分層縱深處理。雕漆工藝始于大唐卻成熟于宋元。宋人雕紅漆，刀法圓熟，藏鋒不露，多以金銀為胎，山水、樓閣、人物、鳥獸的雕刻依遠近的層次往縱深處理。及至元代，浙江嘉興人才輩出，特別是張成、楊茂、張敏德等漆器巨匠，剔紅巨負盛名，精品流傳至今。

　　宋元時代現(xiàn)存于地上的傳世經(jīng)典雕漆實物，主要有剔紅、剔黑和剔犀，分存中國、日本及西方博物館或私人收藏，如欲一睹實物，殊屬不易。而相應的考古挖掘主要是在江蘇、福建、四川等地的北宋或南宋墓葬，發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的剔犀，有鏡箱、圓盒、方盒(圖1)、碗、六角形奩、 扇子、執(zhí)鏡盒、菱花形奩，不一而足。在上海元代任氏墓葬發(fā)掘，有剔紅東籬採菊圖圓盒，法庫葉茂臺七號墓出土的漆木雙陸(圖2)等。

圖6

　　(三)戧金與描金。統(tǒng)稱為金漆，即用金粉裝飾漆器的工藝。戧金工藝創(chuàng)建于西漢，但在宋元始入最佳狀態(tài)。在漆器的表面，采用細鉤纖皺的技法刀刻劃絲，物象景致金光燦爛，甚或在戧金勾勒之間，密鉆細斑之后再填以朱漆。根據(jù)《格古要論》，元代嘉興彭君寶的戧金藝術負有盛譽，“戧山水人物亭觀花卉鳥獸，種種臻妙”。戧金文物的考古發(fā)掘成果主要有：1978年江蘇武進南宋墓葬出土4件，1991年江陰夏港宋墓又出1件。圖3為1977年江蘇武進林前南宋墓出土到的園林仕女圖戧金蓮瓣形朱漆奩。

圖4 朱漆人像　　圖5 北宋早期 描金堆漆舍利函 底寬24.5cm，高41.2cm。此函為方形，盝頂，通體描金堆漆飾菊花紋和神獸等，嵌小珍珠。舍利函中部四面用金筆繪出白描人物畫各一幅。　　而描金又稱泥金，指的是用金粉在漆器上的繪畫。浙江瑞安慧光寺塔出土的北宋早期描金舍利函，描金經(jīng)函，廣東江南墓出土的描金漆盒是其代表作品。另有出土描金朱漆人像(圖4)與描金堆漆舍利函(圖5)。舍利函為方形，盝頂，通體描金堆漆飾菊花紋和神獸等，嵌小珍珠。舍利函中部四面用金筆繪出白描人物畫各一幅。其中有舍利瓶居中，神將侍衛(wèi)，飛天環(huán)繞的畫面一幅；在此畫的左右兩側為對稱布局的梵天、帝釋、侍女等禮佛的場面兩幅；另外還有神半侍立，樂器環(huán)列，云水飄蕩的禮樂圖一幅。四圖雖各自獨立成幅，但內容連接，鮮明地表達出梵天，帝釋禮佛的主題，使畫面與舍利函的實際用途緊密地結合起來。舍利函底部有金書十二行，具盝施主名位，結尾署“大宋慶歷二年壬午歲十二月題記”字樣。

圖7

圖6 元 ，嵌螺鈿廣寒宮圖漆盤殘片，直徑37cm，現(xiàn)藏北京市文物局。　　(四)螺鈿。宋代的螺鈿漆器特別是薄螺鈿新工藝非常發(fā)達，這在當時的文獻與繪畫中均有記載表現(xiàn)，但考古發(fā)掘與地上傳世的薄螺鈿實物及其罕見，僅只1966年在北京元大都遺址出土1件嵌螺鈿漆盤殘片(圖6)。以黃迪杞、戴光品所編《中國漆器精華》(福建美術出版社，2003年)的敘述，“該盤的螺鈿圖案為掩映在祥云茂樹和繁花叢中的三座亭臺樓閣，宮殿的細部如翹角飛檐寬敞回廊團花形窗戶，清晰可見。該圖用夜光螺精制成薄如蟬翼，長寬僅毫米的螺片，在黑漆盤上點粘而成。”

圖7 剔紅龍紋圖長方形案圖8 元，玉兔靈芝紋鏡架。寬17.8cm，高32.8cm，1964年　　根據(jù)中國在中古時代藝術品工藝品之就地取材當?shù)厣a(chǎn)的法則，我們不難推斷這件原產(chǎn)于中國江南的精美漆器，不應是一件通過進口貿易從南方得到的商品，而很大程度上應是蒙元軍隊在南方所掠獲的一件藝術品被攜至北方，最后作為擁有者的心愛之物在北京元大都予以隨葬。無獨有偶，在甘肅漳縣也出土有元代早期剔紅龍紋圖長方案(圖7)，作者未見照片或實物，但根據(jù)年代的判斷，約應也是原產(chǎn)自江南的藝術珍品，這是因為，以張成之子張德剛為代表人物的漆器名匠輪番入京，御聘于皇家官辦的作坊，約應是明初永樂年間才發(fā)生的事情。

　　(五)竹木雕刻，特別是浙江東陽與廣東潮州兩地的木雕工藝。兩宋時期，一些突出特色的木雕形式在中國南方地區(qū)相繼涌現(xiàn)。最為著名的其一是東陽木雕，即以黃楊或其它硬木為主要材料，采用中國畫的構圖方式，以平視的人物及鳥瞰的環(huán)境，將不同時間與空間景物融入同一雕刻畫面。其二則是潮州木雕，以在作品的表面髹漆貼金出名，亦稱金漆木雕。雕刻選材有柏木楠木樟木等當?shù)氐牟牧希喾N不限，紋飾內容采用連續(xù)構圖，以樹木山石作為分界，應用范圍很廣，有建筑中的門窗梁柱以及斗拱，還有家具上的雕刻、佛龕造像、文房用具、陳設小品等。技法有透雕與浮雕以及圓雕，在同一件作品里面可以看到各種技法的單獨使用或一并采用。

　　總之，中國的竹木雕刻工藝，在戰(zhàn)國時代就是主要始于南方地區(qū)，經(jīng)過盛唐時期的發(fā)展最后發(fā)達于宋代，這個精湛的工藝流傳，最后幾乎覆蓋了中國南方的各個區(qū)域，并惠及明清以至當代。

圖8

　　(六)元代金銀器的求新變化。金銀制造業(yè)在元代盛極一時，應是緣由中國北方金銀器制作的巨大影響傳播到了南方，主要是除傳統(tǒng)的登州、萊州產(chǎn)金區(qū)外以又激活了江浙、湖廣與云南各省的產(chǎn)金能力，黃金產(chǎn)量同比幾乎高出兩宋的一倍。金銀器的制作分為官作以及民作，朝野上下金銀器的使用相當靡費。

　　元末吳王張士誠之母曹氏墓，在當代出土有一件銀質折合式鏡架(圖8)，融合了多種金屬工藝，整體與細節(jié)設計精密細致而莊重典雅，堪稱舉世矚目的藝術珍品，是為元代最具代表意義的家具陳設重器。

　　此種型制的設計，在明清兩代的木制家具中并不少見，是曰明清家具乃傳承宋元舊制的有力證據(jù)。